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并没有令你厌恶的人可以用来学习，那么，就以每一个人为学习目标。每一位众生，无论他们是谁、做什么工作、或是有何种信仰，都是学习慈爱的目标。也无所谓他们说些什么、是否对你感兴趣或者他们是否存有慈爱之心，那...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
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转变成人人都认为是大菩萨的宗教，是救世型的宗教，不能不说印顺导师“人间佛教”的思想革命，是非常彻底而成功的！
我们也不妨想像一下：以前的佛教徒甚至都不敢对人承认自己是信仰佛教的，出家人面对社会大都是...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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学位论文）还有信仰与史实的统一——慧皎《高僧传》叙事分析 刘湘兰 《中山大学学报》（社会科学版）2006年3期，简论慧皎《高僧传》的学术价值 周海平 常熟高专学报 2004年5期，《高僧传》校点商榷...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
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1662—1722年)“菜姑”洪贞女建妙德堂，同样为净修之所，等等。
这些“菜姑”大都来自农村的劳动妇女，文化素养较代，宗教意识较淡薄，但对神佛的信仰却很专诚，以农禅的清苦生活为甘甜。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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加入了其中的队伍。事倍而功半，殊途而同归，在转经的过程中，我没有许愿而是思考。我觉得：这样的省力的办法。不仅对于那些不识字但是有信仰的人是一个很好的解决办法，而且对于那些平时很少念经的人或者从来没有念过...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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已难以讲说清楚。正史所载不外是二子的卫道故事和言辞，而关于二人与僧徒之交往，只能从其诗文中进行推测。诗文反映出的情况应该是最为直接、真实的，然而作者出于身份、信仰等考虑，难免也多有修饰、遮掩，但毕竟这...
戴长江
|五明研究|
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闻，后人得道何穷数。”
衣为法信，法是衣宗，唯指衣法相传，更无别法。
衣表信仰，法表心得，余此之外，更无别法。
《坛经》，五祖谓惠能曰：“昔达磨大师，初来此土，人未，知信故传此衣以为...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
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译笔。但是，《心经》自古以来，共有七种汉文译本，玄奘属于第二译，初译则出于罗什之手，故在玄奘未去印度求法之前，他已学到了《心经》，而且对于观世音菩萨抱有绝对的信仰心。根据玄奘大师传中记述，他至少有多次...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
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，其中群星辈出，各有摸象之术，得出结论说：濒死体验是一种客观现象，不分男女老少、种族地区、知识信仰，广泛存在于全世界范围内，频繁发生，毋容置疑；死亡大多是一种平静与快乐，而非痛苦与折磨；濒死之后，往往...大脑如何诠释心智之后，在证据最后的检测期间，发现双重主义的假说（心智和大脑是各自独立的）似乎是比较合理的解释，这真是令人惊喜的事。因为每个人都必须接受他自己而不需要科学、他的生活方式以及他个人宗教信仰...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
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需要、动机、愿望、信仰、风俗习惯、道德风尚和审美情趣等等。当然，这种结构层次的划分只能是相对的，在低层次的社会意识——社会心理当中，也包含着某些高层次的社会意识的因子，只不过以相对粗糙、朴素的形式存在...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html